隨州論壇
標(biāo)題: 非遺過(guò)大年 文化進(jìn)萬(wàn)家（5） | 打鑼鼓 [打印本頁(yè)]
作者: 隨州日?qǐng)?bào) 時(shí)間: 2021-2-18 15:42
標(biāo)題: 非遺過(guò)大年 文化進(jìn)萬(wàn)家（5） | 打鑼鼓
來(lái)源：隨縣發(fā)布
編者按：春節(jié)、元宵節(jié)是中國(guó)人民的重要傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。2021年多地倡議“就地過(guò)年”，許多大型娛樂(lè)活動(dòng)都被推遲或取消。“隨縣發(fā)布”特推出《非遺過(guò)大年 文化進(jìn)萬(wàn)家》專題，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾節(jié)日期間的精神文化生活。
第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
打鑼鼓
打鑼鼓是隨州市隨縣大洪山一帶流行的一種曲藝形式，主要用于祭祀。它以鑼鼓間奏，由歌師吟唱，是帶有史詩(shī)性質(zhì)的“儀式歌”。隨縣大洪山一帶過(guò)去長(zhǎng)時(shí)期保留了“信鬼而好祀”的古老傳統(tǒng)，人們?yōu)橄麨?zāi)祈福，求神許愿，常以打鑼鼓的方式來(lái)舉行祭祀活動(dòng)。打鑼鼓所信奉的是大宋欽封的“五顯真君”，當(dāng)?shù)厝俗鹌錇橄采?，?jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)向喜神許愿后特別靈驗(yàn)，故形成請(qǐng)人打鑼鼓這一奇特風(fēng)俗。打鑼鼓演唱調(diào)式以宮調(diào)和徵調(diào)為主，主旋律為宮調(diào)。唱詞內(nèi)容以史前創(chuàng)世神話為主。其表演形式：一種是3人或5人于室內(nèi)坐堂而唱，謂之“堂鼓”。另一種是29人以上的隊(duì)伍于室外邊歌邊舞，謂之“摶鼓踏歌”。
打鑼鼓是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歌唱之俗。它是由原始社會(huì)的“謳歌”到春秋時(shí)代莊子的“鼓盆而歌”或“擊缶而歌”，從春秋末到戰(zhàn)國(guó)初的“楚巫”文化到“漢樂(lè)府”音樂(lè)，逐漸演變而來(lái)。清朝末年至上世紀(jì)六十年代是打鑼鼓的鼎盛時(shí)期；“四清”運(yùn)動(dòng)和“文革”期間，被視為迷信活動(dòng)而被取締；八十年代后，打鑼鼓重獲新生。
打鑼鼓是當(dāng)?shù)厝罕娛来窦耐械囊环N喜慶習(xí)俗。在鼎盛時(shí)期，曾有一方鑼鼓一方會(huì)之說(shuō)。它是南北音樂(lè)交融的結(jié)晶，也是荊楚音樂(lè)之大成，對(duì)于研究湖北曲藝音樂(lè)的形成和演變有著重要價(jià)值。
打鑼鼓的唱詞內(nèi)容記敘了天地、人類、動(dòng)植物的進(jìn)化過(guò)程，揭示了華夏族逐步衍進(jìn)的必然歷史規(guī)律，證實(shí)了祭祀封禪的源流，融合了周楚文化之大成，填補(bǔ)了與古代史籍相印證的珍貴資料空白，是后世研究古代歷史和古神話史極為難得的珍貴史料。對(duì)破釋人類起源謎團(tuán)，揭示遠(yuǎn)古華夏繁衍的軌跡和研究民俗文化也具有重要價(jià)值。
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