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隨州論壇

標(biāo)題: 【神農(nóng)風(fēng)評(píng)】用信義為隨州加持 [打印本頁]

作者: 隨州日?qǐng)?bào)    時(shí)間: 2022-3-17 09:29
標(biāo)題: 【神農(nóng)風(fēng)評(píng)】用信義為隨州加持
本帖最后由 隨州日?qǐng)?bào) 于 2022-3-17 09:31 編輯 1 }0 R8 w) M" A4 p0 p7 R

! Q: v5 s( h+ |# f2 P( P, T神農(nóng)風(fēng)5 b- G7 @+ Z7 V+ f, X& W0 U
從香菇博覽會(huì),到營商環(huán)境企業(yè)家故事會(huì),再到市“兩會(huì)”等等,市委書記錢遠(yuǎn)坤在多個(gè)場合提出,要傳承信義文化,弘揚(yáng) “曾隨不隨、信義有禮”的區(qū)域文化,著力優(yōu)化營商環(huán)境,讓在隨投資興業(yè)者更加暖心、舒心、放心。& `9 D+ u3 L* K

; C7 w/ Z9 w9 w' m* q! C! M何謂信義?簡單地講,就是講誠信、守正義?!靶?,國之本也?!敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中有“言忠信,行篤敬”“言必信,行必果”之說,來表達(dá)人與人之間、國與國之間講信義的重要性。' S: ]* m2 J3 A' j1 A1 p3 U! v
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隨州信義文化有著久遠(yuǎn)的歷史與深厚的積淀。始祖炎帝與黃帝結(jié)盟,始終堅(jiān)守結(jié)盟信條,避免了部落族人的衰落傷亡,開創(chuàng)了偉大的中華民族。公元前506年,吳王敗楚,曾侯乙的祖父曾侯輿以信義為重,冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)救下了楚昭王,才有了后來的楚王送镈鐘的故事。隨侯珠、明玉珍“以信義為鄉(xiāng)黨所服”的故事等,也都傳承著隨州的信義文化。4 g/ q% h4 _& {2 p$ f8 |6 [8 F
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從一個(gè)城市看,信義是一張名片。外省的金華、上虞等地把信義作為一張城市金字招牌來打造,省內(nèi)的荊州發(fā)出打造“信義荊州”的誓言。隨州從炎帝文化的精髓中提煉出“剛毅自強(qiáng)、兼容開放、重信尚德、銳意創(chuàng)造”的城市人文精神,并一直以“重信尚德”推動(dòng)著誠信隨州建設(shè)。這些年來,涌現(xiàn)了隨州“信義父子”、誠信經(jīng)營戶王德旺等先進(jìn)人物典型,一大批誠信企業(yè)成為典范。! Y4 u* o, j4 K8 F

5 v; p' X6 t$ n4 I! [) p+ S從經(jīng)濟(jì)價(jià)值看,信義是市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的保證與基石。“信義文化”可謂是“商機(jī)無限”,增值空間巨大,對(duì)于隨州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將起到不可估量的推動(dòng)作用。政府有信義,經(jīng)營有誠信,人們講信用,就會(huì)形成“虹吸效應(yīng)”,資本、人才、技術(shù)等生產(chǎn)要素和資源向隨州流動(dòng)聚集,避免“酒肉穿腸過”,實(shí)現(xiàn)“財(cái)富此地留”。# ^) [$ P) W8 b! A) ?, Y
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當(dāng)前,我市正在推進(jìn)“創(chuàng)文”“創(chuàng)衛(wèi)”工作,要把信義建設(shè)與文明城市建設(shè)有機(jī)結(jié)合,弘揚(yáng)信義文化,加大宣傳教育力度,從個(gè)人自身做起,從政府部門開始,塑造重信守義的形象。選樹一批“信義”人物、“信義”故事加以宣傳推介,用身邊可學(xué)可親的先進(jìn)典型宣傳“信義隨州”,營造人人誠實(shí)守信的濃厚氛圍。要推進(jìn)政務(wù)誠信、社會(huì)守信、司法公信建設(shè),讓“信義”延續(xù)在隨州城市的命脈之中。# L4 C- b6 H; X# j* i$ G" K: p
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繼續(xù)以優(yōu)化營商環(huán)境為抓手,大力弘揚(yáng) “曾隨不隨、信義有禮”區(qū)域文化。招商引資要言有信、信有諾、行必果,切不可對(duì)客商臺(tái)上一套,臺(tái)下一套。應(yīng)以誠相待,無論是意向還是落地項(xiàng)目,不夸大優(yōu)勢,不隱瞞短板,要坦誠以告,含糊其詞、敷衍了事最不可取。唯有此,才能把隨州打造成真正的投資洼地、興業(yè)福地。4 X( V$ K% r- [% G
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. S/ g# @$ V8 \0 |. {8 k# V. O用信義為隨州加持,使之成為一種激發(fā)市場活力的助推器,成為優(yōu)化營商環(huán)境的催化劑,為高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的“硬”支撐。
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