有聲《道德經傳家版》第61章：和諧世界唯包容

壇山易人

有聲《道德經傳家版》第61章：和諧世界唯包容（原創(chuàng))2018-04-09董延喜 延熹道人

2018.04.09 雪松道人

有聲《道德經傳家版》第61章：和諧世界唯包容

［原文］
大國者下流。天下之交，天下之牝。牝常以靜勝牡，以靜為下。
故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。
大國不過欲兼畜人；小國不過欲入事人。
夫兩者各得其所欲，大者宜為下。

［心解］
大國與小國猶如大海與百川的關系一樣，大海所以得百川來歸，是因為它甘居下處；大國所以得到小國的尊重，是因為它能以謙遜卑下自處。天下因為有雌性和雄性，所以才有陰陽交合之事。雌性好靜，雄性好動，所以雌性常處于下位。
大國以謙遜的姿態(tài)對待小國，自然會得到小國的信賴；小國以謙遜的姿態(tài)對待大國，也必能得到大國的包容。因此，或因謙遜而取得信賴，或因謙遜而被包容。
大國不要老是想著去兼并小國，小國也不應過分地順從和依賴大國，而應互相尊重、平等相待、和諧共處。
這樣，大國與小國就能各得其所，由于大國處于主導地位，因此更應以謙下、禮讓的姿態(tài)對待小國。



［會意］    這一章老子說的是要以柔弱謙下的精神去處理大國與小國的關系。
    老子生活的春秋時代，大國兼并小國的戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，列國之間妄動干戈處于一片混戰(zhàn)之中。老子親眼見到一個個小國被大國欺負得死去活來，一個個柔弱者被強梁者逼迫得民不聊生，一個個大國為了稱霸一方而讓百姓飽受戰(zhàn)爭之苦、殺戮之禍?！耙园傩招臑樾摹钡睦献咏蛔〈舐暫粲醴磳娌?zhàn)爭，呼吁大國的君主要善待小國、善待天下百姓。

    老子這里所說的“下流”，與現(xiàn)代語言中“下流”的含義大不相同，現(xiàn)代語言中“下流”的意思是卑鄙無恥，而老子所說的“下流”是指水的下游，是水流向的地方，老子把它引伸為一種謙遜居下的美德。大江大河的下流是什么地方？不就是大海嗎？大海胸懷博大，包容萬物，自然比上游的江河更具有包容能力和承載能力。大海居大而處下，則百川歸之。大國居大而處下，則天下歸之。老子所說的“大國者下流”，老子所說的大國要“以靜為下”，“大者宜為下”，就是倡導大國不要用戰(zhàn)爭的手段對付小國，而要以謙下的態(tài)度對待小國，從而取得小國的信任，大國與小國之間就會和諧相處。

   人類能否安寧，天下能否太平，往往取決于大國能否謙下包容，能否不自恃強大而欺凌弱小。觀察一下當下某些大國的種種表現(xiàn)，好像時光隧道又把我們帶回了春秋時代。一些大國依仗著所謂的尖端武器，滿世界橫行霸道，大有吞并整個地球之勢。那些試圖一手遮天的大國首腦們，有必要好好學學老子。

   老子主張國與國之間要互相尊重，平等相待，和平共處，和諧共存。主張大國、強國要以廣闊的胸懷、謙下的姿態(tài)去處理與他國，特別是與小國的關系。老子提出的這些國際關系準則對于當今世界仍有著非常重要的現(xiàn)實意義。

   老子關于謙下包容、不欺凌弱小的教誨對于我們道德傳家以及如何處理人際關系同樣有著借鑒指導意義。采取“謙下”、“處下”的姿態(tài)，是與人交往的最佳選擇。古來道者多喜竹，就是因為竹子“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云也虛心”。能夠居高位而不盛氣凌人，成大勢仍能禮賢下士的人，肯定會得到眾人的擁戴。因此，我們應該把謙下包容作為家風代代相傳。

   有道之人從來都把扶助弱小視為有德，而把欺凌弱小視為缺德。我們要把扶助弱小作為家風代代相傳。為什么近年來校園欺凌、校園暴力發(fā)案率愈來愈高？辱罵毆打、強迫脫衣、持刀威脅，這些觸目驚心的細節(jié)被曝光，案件中那些心靈被扭曲的孩子作案手段之殘忍，令人觸目驚心，讓人難以想象是發(fā)生在本應平靜安全的校園內。表面看是心理素質較差、法律意識淡薄，但根子是道德水平低下，是缺乏扶助弱小的家風教育。

［道歌］
和諧世界唯包容，
謙下守雌法水性。
欺凌弱小是無道，
和平共處得安寧。



誦讀者簡介：何艷紅（明荷）資深電視節(jié)目主持人、編導；世界老子學會副秘書長；河南省國學文化促進會常務理事；鄭州大學西亞斯國際學院禮學中心特聘講師；國家二級心理咨詢師。近年來，積極組織、參與社會公益事業(yè)。主持省內外千人以上大型傳統(tǒng)文化公益論壇近百場。多次受邀主持伏羲祭祖大典、祭孔大典等大型活動。2017年4月11日創(chuàng)建“明荷經典誦讀”微信公眾平臺，用聲音傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。


　　《道德經傳家版》簡介：這是一部《道德經》的現(xiàn)代版、大眾版、普及版；是一部最接地氣的《道德經》解讀新作；是一部家道、家風、家教的最好教材。被譽為“網(wǎng)絡弘道第一人”的董延喜先生集三十年悟道、行道、修道、傳道之體驗，用通俗易懂、深入淺出、風趣幽默的表述，讓玄達兩千多年的《道德經》從難讀、難懂、難入門中超越出來，走出象牙之塔，走進千家萬戶。這是一部用今天視野、今天話語解答人們今天困惑的生活道學讀本；是一部既有傳統(tǒng)文化精髓隋又有時代精神的創(chuàng)造性轉化佳作。錢財傳家禍子孫，道德傳家福壽長。讀一部經典，勝萬卷雜書！傳一部經典，勝萬貫家財！


　　作者簡介：董延喜，號延熹道人，外號老道?！吨袊缹W論壇》《中國道教論壇》總編，世界老子學會執(zhí)行會長。他創(chuàng)辦的道網(wǎng)傳媒成為全球最大的老子文化傳播交流平臺和學術資源庫，擁有會員粉絲超百萬，被譽為“網(wǎng)絡弘道第一人”。他先后為國內外作了大量道文化產業(yè)策劃創(chuàng)意，使得一大批道學景觀和道教宮觀得以恢復重建，是業(yè)界享有盛譽的高級策劃師。他所創(chuàng)作的《道德經傳家版》，被稱為最接地氣的《道德經》大眾讀本，他所研發(fā)的“生活道學”系列講座”被列為中國國家圖書館公開課。




2014年農歷9月初7日，在河南周口市世界老子學會，中原分會，延熹道人與雪松道人留影