一日一禮·臘月二十四

隨州日?qǐng)?bào)

來源：光明網(wǎng)

　　臘月二十四，即“掃塵日”，所謂“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶清掃蛛網(wǎng)揚(yáng)塵、清洗。

　　掃塵既有驅(qū)除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陳”（塵）布新的情感愿望，此習(xí)俗向人們傳遞著過年忙碌氣氛的信號(hào)。這一風(fēng)俗反映了中國人民愛清潔、講衛(wèi)生的傳統(tǒng)，寄寓了人們美好的期盼，至今仍保持頑強(qiáng)的生命力。

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　　這些習(xí)俗是如何得來的呢？

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　　關(guān)于“掃塵”習(xí)俗的由來，中國古人可留下了一些記載與傳說，或許了解了解這些典籍記載于傳說故事能夠幫你解惑喲！

　　【典籍記載】

　　《呂氏春秋》中記載，在堯舜時(shí)代就有春節(jié)前掃塵的習(xí)俗。按照民間說法，“塵”與“陳”諧音，所以“掃塵”也叫“掃陳”。年節(jié)掃塵有“除舊布新”的含義，掃塵蘊(yùn)含了人們“推陳出新”、“辭舊迎新”、“破舊立新”的愿望和期盼，其用意就是把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門去。這一風(fēng)俗反映了我國人民愛清潔、講衛(wèi)生的傳統(tǒng)，寄寓了人們美好的期盼，至今仍保持頑強(qiáng)的生命力。

　　宋吳自牧《夢(mèng)粱錄.除夜》：“十二月盡，俗云月窮歲盡之日，謂之除夜。士庶家不論大小家，俱灑掃塵掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌。”

　　清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門……?！币喾Q“除塵”、“除殘”、“撣塵”、“打埃塵”等。舊時(shí)至農(nóng)歷二十日，大家小戶準(zhǔn)備過年。在祀灶前后至除夕，例有一次衛(wèi)生大掃除，墻角床下及屋柱屋梁等處一年的積塵，均須于此日以掃帚清除干凈；箱柜上的金屬把手等，也應(yīng)擦拭一新。

　　傳說一

　　農(nóng)歷臘月二十三這是神明歸天的日子，人間只有一些值日神及地主等小神看顧秩序；漢族民間又以為神明上天之後，須等到第二年的初四晚，方才回凡人間；于是便有傳說，這時(shí)間內(nèi)，即使翻轉(zhuǎn)屋子也不必顧慮任何細(xì)節(jié)，利用這一天搬移物件或砂塵亂飛更不怕沖犯家中神明。

　　古人就定下這一天是可以大掃除的日子。

　　“掃塵日”和“送神日”的正確日期，有說是二十三日，也有說是二十四日。

　　《五經(jīng)異義》則說，官府在二十三日祭灶，民間在二十四日，基於這本主張官府二十三日祭灶的書，亦指出官府是選擇在二十三日“陰陽”交介的時(shí)間送神。

　　因此，其實(shí)就是指從二十三日亥時(shí)進(jìn)入二十四日子時(shí)的交界時(shí)間──依然是二十四日。東南亞一帶的華人多數(shù)源自閩廣兩省，受當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗影響，因此，東南亞華人普遍的把二十四日視為“送灶”和“掃塵日”的正日。

　　傳說二

　　有個(gè)邪神喜歡搬弄是非，經(jīng)常在玉常面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉帝的印象中，人間是個(gè)充滿罪惡骯臟的世界。一次，邪神密報(bào)，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉帝聽后大怒，降旨迅速查明下界犯上作亂之事，凡是怒忿天神，褻瀆神靈的人家，將其罪行書于屋檐下，再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以做記號(hào)。玉帝命王靈官于除夕之夜下界，凡遇做有記號(hào)的門戶，滿門抄斬，一個(gè)不留。邪神見陰謀得逞，偷偷地下界在每戶人家屋檐下做上記號(hào)，好讓王靈官斬盡殺絕。邪神的陰謀被灶神發(fā)現(xiàn)了，急忙召集各家的灶神商量對(duì)策，其辦法是：從臘月二十三日送灶神之日起，到除夕接灶神前，各家各戶必須來個(gè)大掃塵，哪戶不打掃干凈，灶神就不進(jìn)宅。人們遵照灶神的囑咐，清掃塵埃、撣去蛛網(wǎng)、擦凈門窗，把自家的屋里屋外、房前房后、庭院四周全打掃得干干凈凈。

　　除夕夜，王靈官來到人間，發(fā)現(xiàn)家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，一家人團(tuán)聚歡樂，美滿幸福。王靈官找不到標(biāo)明劣跡的記號(hào)，便趕回天庭，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況如實(shí)稟告玉帝。玉帝這才知道受了邪神的欺騙，十分震怒。降旨捉拿邪神，掌嘴三百，永拘于天庭，不許下界作惡。

　　從此，人們?yōu)槌y消災(zāi)，每到臘月二十三送灶神，除夕夜迎灶神期間，必須掃塵除埃。時(shí)間久了，便逐漸成為一種漢族民俗。

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